Madu

Hari ini nak bercerita sikit mengenai madu. Rasanya tak payah la saya bercerita mengenai khasiatnya kerana anda mungkin lebih mengetahui tentangnya berbanding saya. Cuma saya ingin mengingatkan diri saya dan sahabat-sahabat semua bahawa madu ini adalah merupakan satu nikmat Allah kepada kita yang ada disebutkan dalam Al Quran. Apabila kita beramal dengan apa yang disarankan dalam Al Quran, ganjaran pahala pasti ada. Penciptaan madu sangat unik kerana ia terhasil bukan dengan tangan manusia tetapi lebah! Makhluk sekecil itu berkhidmat untuk kita menyediakan satu rezeki yang sangat banyak manfaatnya. SubhanaAllah...Allah Maha Kuasa. Madu inilah supplement yag sebenar. Mampu mencegah pelbagai penyakit dan meningkatkan kesihatan badan kita. Dianugerahkan oleh Pencipta kita yang Maha Mengetahui keperluan tubuh badan kita. Bertuahnya kita sebagai muslim kerana kita telah dimaklumkan (melalui Al Quran) dan dibekalkan dengan penawar penyakit yang tiada bandingannya. Bagaimana ia terhasil, sudah pasti ia bebas daripada sebarang bahan kimia dan dadah. Inilah sebabnya mengapa ada pihak berkepentingan dengan sedaya upaya mereka cuba menukar persepsi masyarakat terutamanya orang Islam, secara sedar atau tidak sedar, agar bergantung kepada ubatan mereka apabila sakit. Mereka tahu sekiranya orang Islam beramal dengan Al Quran dengan sebenarnya termasuk makan madu apabila sakit, mereka akan rugi. Sedaya upaya mereka ingin lihat umat Islam jauh daripada Al Quran dan seterusya merasa ragu-ragu dengan apa yang disampaikan oleh Al Quran. Ini adalah agenda tersembunyi mereka untuk mengganggu gugat keimanan orang Islam disebabkan hasad dengki dan tamak mereka kepada dunia. Pelbagai tohmahan dilemparkan kepada madu termasuk mengatakan ia mengandungi sejenis bakteria berbahaya kepada bayi kerana tidak mahu melihat bayi-bayi sihat dengan memakan supplement terbaik. Sukar untuk mempercayai ada bakteria dalam madu kerana ia dihasilkan daripada bunga-bunga terpilih, dan yang memilihnya adalah makhluk yang sangat teliti. Sebaliknya, dalam vaksin-vaksin bayi lah yang terdapat bakteria-bakteria dan bahan kimia berbahaya secara terang-terangan dimana kehalalan sumber bahannya pula memang diragui. Bagi saya, kelahiran seorang bayi sudah cukup sempurna dimana tahap imunisasinya telah berada pada paras yang terbaik.

Tauhid: Pelajaran yang ketiga (samb.)

Taqlid

Adalah erti taqlid itu menerima perkataan orang lain dengan tiada mengetahuikan dalil dan keterangan.
Terbahagi taqlid itu kepada 2 bahagian:-
1. Taqlid yang putus iaitu kepercayaan yang terlekat betul dimata hati dengan teguh dan kuat serta tiada akan  berubah-ubah atau berbalik semula jika mereka yang diikutnya itu berubah atau berbalik sekalipun tetapi kekuatan kepercayaannya itu tiada boleh mengadakan dalil.
2. Taqlid yang tiada putus iaitu mengikut perkataan atau kepercayaan orang lain dengan tiada teguh. Kiranya mereka yang diikutnya itu berubah atau berbalik kepercayaannya dan i'tiqadnya maka iapun berbalik jua.

Iman mereka yang bertaqlid
Adalah iman mereka yang bertaqlid itu tiada diukumkan kafir jika taqlidnya putus. Hanya diamakan mukmin yag derhaka kiraya ia belajar boleh dapat megadakan dalil atas kepercayaannya itu. Adapun mereka yang bertaqlid tiada putus itu serupalah imannya seperti mereka yang syak, zhon dan waham. Maka tiada sah imannya.
Walhasil adalah iman orang yang bertaqlid itu sentiasa di dalam bahaya dan kebimbangan kerana tergantung kebenarannya itu atas mereka yag diikutnya. Jika benar dan hak perjalanan mereka yang diikutnya itu seperti gurunya maka yang mengikut itupun benar dan hak jua tetapi jika sebaliknya maka binasalah ia bersama-sama dengan orang yang diikutnya itu.

Tauhid: Pelajaran yang ketiga

Mengenal Allah
Adalah mengenal Allah itu terhimpun di dalamnya 3 perkara:
1. I'tikad yang putus
2. Muafaqat dengan yang sebenarnya
3. Dengan dalil

I'tikad yang putus:
Adalah i'tikad yang putus itu ialah kepercayaan yang tiada berdolak-dalik dan tiada di dalamnya syak, zhon dan waham. Maka tiada dinamakan mengenal kiranya kepercayaan itu berdolak-dalik, berbelah-belah fikiran, was-was atau sangka-sangka.

Muafaqat dengan yang sebenar:
Adalah muafaqat dengan yang sebenar itu iaitu kepercayaan yang putus yang bersetuju dengan apa yang sebenar sebagaimana kepercayaan rasul dan sahabat-sahabatnya (ahli as sunnah wal jamaah), maka yang tiada muafaqat dengan yang sebenar itu seumpama kepercayaan orang nasrani mengatakan ada 3 tuhan dan kepercayaan orang majusi mengatakan ada 2 tuhan, maka kedua-dua kepercayaan ini tiada dinamakan mengenal.

Disertakan dalil:
Adalah kepercayaan yang putus lagi muafaqat dengan yang sebenar sebagaimana yang diterangkan di atas itu hendaklah disertakan dengan dalil yang menunjukkan dan menguatkan kepercayaannya. Kiranya kepercayaan itu tiada disertakan dengan dalil maka tiada dinamakan mengenal, hanya dinamakan taqlid (mengikut perkataan atau i'tikad orang lain dengan tiada mengetahui dalil).